Parfois, aider les gens est la pire chose que vous puissiez faire. Zemmour fait la leçon aux intellectuels progressistes et l’extrÊme gauche qui n’ont pas appris Buchanan à Science Po.

Le ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ c’est quoi ?

L’ÃĐconomiste James Buchanan a inventÃĐ l’expression ÂŦ le dilemme du Samaritain  Âŧ pour sa thÃĐorie. Il vient de la parabole biblique dans laquelle le marchand gÃĐnÃĐreux a aidÃĐ l’homme battu et couchÃĐ sur la route. Il le voit et paie les factures mÃĐdicales et le remet sur pied.

Si on s’arrÊte à cette lecture, c’est une interprÃĐtation de gauche, le marchand est bon. Humaniste. C’est une bonne personne. Un ÂŦ samaritain Âŧ.

Sauf qu’il existe une deuxiÃĻme partie à l’histoire. La fois suivante le Samaritain emprunte la mÊme route, il rencontre 3 autres personnes amis du 1er, qui ont besoin d’argent, de soins mÃĐdicaux et d’un endroit sÃŧr pour passer la nuit. Il les aide.

Il repasse encore et informÃĐs que c’est la route du samaritain, c’est ensuite 10 autres personnes qui ont besoin d’argent, de soins mÃĐdicaux et d’un endroit sÃŧr pour passer la nuit qu’il rencontre au nouveau voyage.

A chaque voyage, ils se multiplient. TrÃĻs vite, le problÃĻme devient ÃĐvident. Le Samaritain se retrouve obligÃĐ de dire non. Il doit retirer l’aide. Pour aider, il doit arrÊter d’aider.

C’est une dÃĐcision trÃĻs difficile. L’aide ne peut pas Être illimitÃĐe et on ne peut s’attendre à ce qu’elle devienne un abus du donateur et contraire aux intÃĐrÊts du bÃĐnÃĐficiaire.

La famille le lieu de dÃĐcouverte du ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ.

Les parents dÃĐcouvrent cela avec les enfants. À un moment donnÃĐ, vous devez couper l’aide financiÃĻre pour les inspirer à l’indÃĐpendance. C’est l’un des moments les plus durs de la vie d’un parent : ça va à contre-courant. Les parents doivent mettre fin au soutien afin que l’enfant puisse trouver des façons crÃĐatives de vivre de maniÃĻre autonome. Ils n’aiment pas ça. Les enfants vous remercient plus tard d’avoir fait la bonne chose. Plus tard.

Vous avez 2 enfants, frÃĻre et sœur. L’une est gestionnaire avec l’argent, paie ses dettes et a besoin d’un prÊt rapide. Aucun problÃĻme. L’autre gaspille l’argent, il est en retard sur les factures. Lui prÊter de l’argent perpÃĐtue le problÃĻme. Vous les aimez beaucoup tous les deux, assez pour ne pas permettre de mauvais choix. 

L’aide ne peut pas Être illimitÃĐe si vous voulez vraiment qu’elle soit utile. Savoir quand et comment le faire est un ÂŦ art  Âŧ, pas une science.

Cela nÃĐcessite une expÃĐrimentation minutieuse au cas par cas. Il y a un moment dans le flux d’aide financiÃĻre oÃđ il cesse d’aider et commence à subventionner l’oisivetÃĐ et les abus. Pour la maturitÃĐ, pour la dÃĐcence humaine, pour le respect de soi, il faut absolument qu’arrive finalement ce point oÃđ l’aide doit s’arrÊter complÃĻtement.

La leçon s’applique à une vaste gamme de raisons.

La politique migratoire est un sujet auquel cette thÃĐorie s’adapte.

Le problÃĻme des aides aux migrants est prÃĐcisÃĐment un cas de ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ..

Les habitants de notre pays ont dÃĐcouvert qu’essayer de les aider est une bonne chose, mais que trop d’aide attire davantage. Le problÃĻme que vous cherchiez à rÃĐsoudre s’aggrave. Le peuple de France a compris que tous les habitants du monde vient de partout pour vivre de la bienveillance du pays et ds aides sociales.

Ainsi va-t-il. Aider semble bien. Zemmour est le porte parole du ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ.

Pourquoi les intellectuels comprennent moins vite que la population le ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ qu’engendre les politiques d’aides migratoires ?

La thÃĐorie du ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ n’est pas apprise à Science Po d’oÃđ les contradicteurs de Zemmour sortent majoritairement.

Les intellectuels et politiciens sont sociologiquement des enfants des sciences humaines et sociales. Plus payÃĐs en fonction d’un statut, d’une compÃĐtence indiffÃĐremment de l’encaissement des factures de son travail.

Une personne dans le commerce ou l’entrepreneuriat sociologiquement plus de droite, est bien plus a mÊme de percevoir le ÂŦ dilemme du samaritain Âŧ qu’un intellectuel de gauche. Toutes les serveuses dans un bar on ÃĐtÃĐs un jour confrontÃĐ au client qui lui a demandÃĐ de faire crÃĐdit pour un cafÃĐ qu’il paiera demain. Elle sait que mÊme si la majoritÃĐ est sincÃĻre, que mÊme si c’est un voisin ou un client rÃĐgulier, il arrive parfois que l’un d’entre eux ne revient pas et qu’en consÃĐquence, lorsque qu’elle se trouve confrontÃĐ Ã  une telle demande, mÊme comprenant, elle ne peut pas toujours aider sans prendre un risque que cela devienne un habitude ou un impayÃĐ.

Le terain et l’expÃĐriance du contact social est bien meilleur ÃĐcole pour comprendre « qui est qui’ que ne le sait le meilleur intellectuel diplomÃĐ en science sociale ou humaine de notre pays.

Zemmour radical ou contradicteurs pro-migrants irresponsables ?

Ne pas aider les migrants n’est pas une idÃĐe si radicale, encore moins cruelle. 

Si vous nettoyez toujours aprÃĻs vos colocataires, ils ne prendront jamais la responsabilitÃĐ de leurs propres dÃĐgÃĒts. Si les personnes qui prennent des risques irresponsables en escaladant la montagne sont toujours secourues aux frais de l’État, les aventuriers ne calculeront jamais correctement les coÃŧts des risques qu’ils encourent. C’est pourquoi les randonneurs doivent payer leur propre sauvetage.

Cela semble cruel ? Pour un irresponsable intellectuel de gauche, mais factuellement pas vraiment. Parfois, vous devez retirer de l’aide pour inciter à une prise de dÃĐcision appropriÃĐe. 

Il n’y a pas de rÃĻgle absolue sur la quantitÃĐ d’aide qui est trop d’aide, pas de point prÃĐcis oÃđ vous Êtes allÃĐ trop loin et avez causÃĐ plus du problÃĻme que vous essayez de rÃĐsoudre. 

Pourtant, il est tout à fait insensÃĐ de ne pas admettre que le dilemme du Samaritain est rÃĐel. 

Elle fait partie de la vie telle que nous la connaissons et elle apparaÃŪt partout. C’est le grand problÃĻme auquel est confrontÃĐ quiconque cherche à faire le bien. 

Ce qui nous amÃĻne au penchant des progressistes et de l’extrÊme gauche à tout promettre gratuitement. Soins de santÃĐ gratuits.

Des emplois pour toujours. Jamais aucun problÃĻme, grÃĒce aux impÃīts illimitÃĐs et à l’emprunt public. Pas de limites. OmniprÃĐsent, illimitÃĐ, à jamais gÃĐnÃĐrositÃĐ ! 

Si vous Êtes contre, comme Zemmour, vous Êtes mÃĐchant vous serez accusÃĐ de « raciste. Cruel. Une mauvaise personne. 

Rassurez vous, Vous ne l’Êtes pas. Vous Êtes juste rationnel qui sait mettre le contradicteur en face de son ÂŦ dilemme du Samaritain Âŧ. Et que derriÃĻre l’ÃĐtiquetage il n’y a pas d’argument rationnel.

https://en.wikipedia.org/wiki/Samaritan%27s_dilemma

https://promarket.org/2021/09/26/buchanan-samaritan-dilemma-economic-history/

Par S Lequidam

Twitter : @lequidampost

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Le prochain prÃĐsident des Etats-Unis n’aura pas besoin du monopole des mÃĐdias progressistes. Il est en train de crÃĐer son propre mÃĐdia qui va les concurrencer.

Devinez qui dispose de 1 milliard US$ de cash pour construire un systÃĻme pour concurrencer Twitter, Facebook et ÃĐchapper à la censure politique progressiste en monopole des mÃĐdias progressistes et d’extrÊme gauche pro-dÃĐmocrates?

Donald Trump avec sa sociÃĐtÃĐ ÂŦ Trump Media & Technology Group (TMTG) Âŧ.

Trump a commentÃĐ l’engagement de financement :

« Un milliard de dollars US envoie un message important aux Big Tech que la censure et la discrimination politique doivent cesser. L’AmÃĐrique est prÊte pour Truth Social, une plate-forme qui ne discrimine pas sur la base de l’idÃĐologie politique »,

Donnald Trump construit le clone Twitter et Facebook et le message est clair, il en a les moyens. 1 milliards, ce n’est pas une plaisanterie. C’est du concret pour se payer les censeurs.

L’ancien prÃĐsident amÃĐricain  Trump a obtenu le soutien d’investisseurs anonymes pour le dÃĐveloppement de son alternative à Twitter et Facebook : Truth Social.

Donald Trump a obtenu un milliard de dollars US pour financer son rÃĐseau social Truth Social. La sociÃĐtÃĐ nouvellement formÃĐe Media & Technology Group (TMGT) de Trump reçoit un soutien financier de la part de Digital World Acquisition Corp. (DWAC). Le capital provient d’un groupe hÃĐtÃĐrogÃĻne d’investisseurs institutionnels.

 Trump a utilisÃĐ en effet levier la sociÃĐtÃĐ ÂŦ Digital World Âŧ une SPAC. Une SPAC se traduit en Français par ÂŦ SociÃĐtÃĐ d’Acquisition à Usage SpÃĐcial Âŧ. Une SPAC aux USA, c’est un groupe d’investisseurs qui lÃĻve des fonds pour une sociÃĐtÃĐ ÃĐcran sans activitÃĐ commerciale juste destinÃĐ Ã  lever de l’argent pour un grand projet. La SPAC devient connue pour l’investisseur, gÃĐnÃĐralement pour 10 $ l’action, puis augmente sa valeur au fur et à mesure du nombre d’investisseurs ou des montants qui composent le capital.

 Digital World a initialement levÃĐ 239 millions de dollars. AprÃĻs l’annonce de la fusion avec TMTG, le cours de bourse a plus que dÃĐcuplÃĐ. Une fois que la fusion sera totalement terminÃĐe, seule la sociÃĐtÃĐ de Trump (TMTG) sera cotÃĐe en bourse.

Trump devrait recevoir alors des dizaines de millions d’actions gratuites, ce qui devrait reprÃĐsenter une valeur comptable d’au minimum 2 milliards à plusieurs milliards.

Trump a annoncÃĐ que pour la crÃĐation et le fonctionnement il disposait dors et dÃĐjà 1 milliard de cash.

 La date de lancement officielle de Truth Social n’a pas encore ÃĐtÃĐ fixÃĐe. Les mÃĐdias progressistes jamais en mal de dÃĐnigrement on fait les titres pour expliquer qu’un certain nombre de pirates et d’attaquants avaient dÃĐjà rÃĐussi à accÃĐder au rÃĐseau en cours d ‘ÃĐlaboration. En fait ils se sont attaquÃĐ Ã  une version de dÃĐmonstration imparfaite juste vitrine de dÃĐmonstration.

Techniquement, la premiÃĻre prÃĐsentation semblait Être basÃĐ sur le logiciel libre Mastodon. La presse Maelstrom a gargouillÃĐ sur le fait que le code de Mastodon est sous licence.

Dans le rÃĐel, personne ne sait. La version dÃĐfinitive s’en inspirera peut Être, mais rien n’est ÃĐcrit, On verra le 1er trimestre 2022.

On l’oublie, mais Donald Trump à lui seul regroupait 81,8 millions d’abonnÃĐs sur Twitter.

C’ÃĐtait le 10eme compte en nombre d’abonnÃĐs , et le 1er en suivit rÃĐgulier.

20% des AmÃĐricains suivaient son compte, et ses Tweets faisaient la une et les commentaires de toutes les presses du monde entier.

Il dispose en plus de son cash, d’une base de fidÃĻles pour le lancement de Truth Social et le potentiel de son nom est un effet levier pour un dÃĐcollage vertical.

On l’oublie aussi, mais les entreprises sur Internet disparaissent aussi quand un compÃĐtiteur arrive. Qui se souvient de Alta-Vista, ou Lycos, les incontournables d’une certaine ÃĐpoque, de AOL ou Netscape ?

Truth Social ira t-il jusque ÃĐliminer et remplacer Twitter ou Facebook ?

Va savoir !

Par Spartacus Lequidam

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Les Antifa ignorent les origines du racisme, ils imaginent que c’est de droite, Rien n’est plus faux et mensonger, les racines idÃĐologiques du fascisme, et surtout, un grand malentendu sur les principes collectivistes que le mouvement de socialisme autoritaire a promulguÃĐs. Pour mieux comprendre cette idÃĐologie, il est nÃĐcessaire de connaÃŪtre en profondeur la vie, les croyances et les principes à la fois de ses dirigeants politiques (comme Benito Mussolini) et de ses dirigeants philosophiques (comme Giovanni Gentile).

Mussolini ÃĐtait un militaire, journaliste et homme politique italien qui a ÃĐtÃĐ membre du Parti socialiste italien pendant 14 ans. En 1910, il est nommÃĐ rÃĐdacteur en chef de l’hebdomadaire La Lotta di Classe (La lutte des classes), et l’annÃĐe suivante, il publie un essai intitulÃĐ ÂŦ Le Trentin vu par un socialiste Âŧ. Son journalisme et son activisme politique l’ont conduit à la prison, mais peu aprÃĻs sa libÃĐration, le Parti socialiste italien, de plus en plus fort et ayant remportÃĐ une importante victoire au CongrÃĻs de Reggio Emilia, l’a nommÃĐ Ã  la tÊte du journal milanais Avanti !

Cet intense activisme politique est suivi de la PremiÃĻre Guerre mondiale, qui marque un tournant dans la vie de Mussolini. Au dÃĐbut, le leader du Parti socialiste faisait partie d’un mouvement anti-interventionniste, qui s’opposait à la participation de l’Italie à la PremiÃĻre Guerre mondiale. Cependant, il a ensuite rejoint le groupe interventionniste, ce qui lui a valu d’Être expulsÃĐ du Parti socialiste.

Mussolini a participÃĐ Ã  la guerre et a profitÃĐ du mÃĐcontentement du peuple italien, en raison des quelques avantages obtenus par le traitÃĐ de Versailles. Il en a ensuite reprochÃĐ Ã  ses anciens camarades du Parti socialiste, et c’est à ce moment-là qu’il a commencÃĐ la formation des Fasci Italiani di Combattimento, qui deviendront plus tard le Parti fasciste italien.

S’appuyant fortement sur les sentiments nationalistes qui ont fleuri à la suite du combat, Mussolini est arrivÃĐ au pouvoir par la main de la violence, luttant contre les socialistes traditionnels et se cachant dans le cÃĐlÃĻbre escadron des chemises noires. Ce n’est qu’alors que le complexe idÃĐologique du fascisme commencera à prendre forme.

Qui est le pÃĻre du fascisme ?

Pratiquement tout le monde sait que Karl Marx est le pÃĻre idÃĐologique du communisme et du socialisme et qu’Adam Smith est le pÃĻre du capitalisme et du libÃĐralisme ÃĐconomique. Savez-vous, en revanche, qui est l’esprit derriÃĻre le fascisme ? Il est fort probable que non, et je peux vous dire d’avance que le philosophe derriÃĻre le fascisme ÃĐtait aussi un socialiste avouÃĐ.

Giovanni Gentile, philosophe nÃĐo-hÃĐgÃĐlien, ÃĐtait l’auteur intellectuel de la ÂŦ doctrine du fascisme Âŧ, qu’il a ÃĐcrite en collaboration avec Benito Mussolini. Les sources d’inspiration de Gentile ÃĐtaient des penseurs tels que Hegel, Nietzsche, et aussi Karl Marx.

Gentile est allÃĐ jusqu’à dÃĐclarer que ÂŦ le fascisme est une forme de socialisme, en fait, c’est sa forme la plus viable Âŧ. L’une des rÃĐflexions les plus courantes à ce sujet est que le fascisme est lui-mÊme un socialisme fondÃĐ sur l’identitÃĐ nationale.

Gentile croyait que toute action privÃĐe devait Être orientÃĐe pour servir la sociÃĐtÃĐ. Il ÃĐtait contre l’individualisme, pour lui il n’y avait pas de distinction entre intÃĐrÊt privÃĐ et intÃĐrÊt public. Dans ses postulats ÃĐconomiques, il a dÃĐfendu le corporatisme d’État obligatoire, voulant imposer un État autarcique (essentiellement la mÊme recette qu’Hitler utilisera des annÃĐes plus tard).

Un aspect fondamental de la logique de Gentile est que la dÃĐmocratie libÃĐrale ÃĐtait nuisible parce qu’elle ÃĐtait centrÃĐe sur l’individu, ce qui a conduit à l’ÃĐgoÃŊsme. Il a dÃĐfendu la ÂŦ vraie dÃĐmocratie Âŧ dans laquelle l’individu doit Être subordonnÃĐ Ã  l’État. En ce sens, il a promu des ÃĐconomies planifiÃĐes dans lesquelles c’ÃĐtait le gouvernement qui dÃĐterminait quoi, combien et comment produire.

Gentile et un autre groupe de philosophes ont crÃĐÃĐ le mythe du nationlisme socialiste, dans lequel un pays bien dirigÃĐ par un groupe supÃĐrieur pouvait subsister sans commerce international, tant que tous les individus se soumettaient aux desseins du gouvernement. L’objectif ÃĐtait de crÃĐer un État corporatif. Il faut se rappeler que Mussolini ÃĐtait issu du Parti socialiste italien traditionnel, mais en raison de la rupture avec ce mouvement marxiste traditionnel, et en raison du fort sentiment nationaliste qui prÃĐvalait à l’ÃĐpoque, les bases de la crÃĐation du nouveau ÂŦ socialisme nationaliste Âŧ, qui ils ont appelÃĐ le fascisme, ont ÃĐtÃĐ renversÃĐs.

Le fascisme a nationalisÃĐ l’industrie de l’armement, cependant, à la diffÃĐrence du socialisme traditionnel, il ne considÃĐrait pas que l’État devait possÃĐder tous les moyens de production, mais plutÃīt qu’il devait les dominer. Les propriÃĐtaires d’industries pouvaient ÂŦ conserver Âŧ leurs entreprises, tant qu’ils servaient les directives de l’État. Ces propriÃĐtaires d’entreprises ÃĐtaient supervisÃĐs par des agents publics et payaient des impÃīts ÃĐlevÃĐs. Essentiellement, la ÂŦpropriÃĐtÃĐ privÃĐeÂŧ n’ÃĐtait plus une chose. Il institue ÃĐgalement l’impÃīt sur la fortune, la confiscation des biens des congrÃĐgations religieuses et l’abolition des rentes ÃĐpiscopales. L’ÃĐtatisme ÃĐtait la clÃĐ de tout, grÃĒce au discours nationaliste et collectiviste, tous les efforts des citoyens devaient Être en faveur de l’État.

Fascisme : l’antithÃĻse du libÃĐralisme et du capitalisme

Le fascisme prÃĐtendait s’opposer au capitalisme libÃĐral, mais aussi au socialisme international, d’oÃđ le concept d’une ÂŦ troisiÃĻme voie Âŧ, la mÊme position qui sera dÃĐtenue par le pÃĐronisme argentin des annÃĐes plus tard. Cette opposition au socialisme international et au communisme est prÃĐcisÃĐment ce qui a causÃĐ tant de confusion dans la localisation idÃĐologique du fascisme, du nazisme et aussi du pÃĐronisme. AprÃĻs s’Être opposÃĐes à la gauche marxiste internationaliste traditionnelle, celles-ci ont ÃĐtÃĐ attribuÃĐes au courant des mouvements d’ultra-droite, alors que la vÃĐritÃĐ est que, comme cela a ÃĐtÃĐ dÃĐmontrÃĐ, leurs politiques ÃĐconomiques centralisÃĐes obÃĐissaient à des principes collectivistes et socialistes, s’opposant ouvertement au capitalisme et au marchÃĐ libre, favorisant nationalisme et autarcie.

En ce sens, comme l’a ÃĐtabli le philosophe crÃĐateur de l’idÃĐologie fasciste, Giovanni Gentile, le fascisme est une autre forme de socialisme, ÂŦ ce n’ÃĐtait pas une bataille de la gauche contre la droite, mais une lutte entre diffÃĐrentes idÃĐologies de gauche, un internationaliste et un nationaliste. Âŧ

En fait, en 1943, Benito Mussolini a promu la ÂŦ socialisation de l’ÃĐconomie Âŧ, ÃĐgalement connue sous le nom de socialisation fasciste ; pour ce processus, Mussolini a demandÃĐ l’avis du fondateur du Parti communiste italien, Nicola Bombacci ; le communiste ÃĐtait le principal auteur intellectuel du ÂŦ Manifeste de VÃĐrone Âŧ, la dÃĐclaration historique avec laquelle le fascisme a promu ce processus de ÂŦ socialisation Âŧ ÃĐconomique pour approfondir l’anticapitalisme et l’autarcisme, et dans laquelle l’Italie est devenue connue sous le nom de ÂŦ RÃĐpublique sociale italienne Âŧ.

Le 22 avril 1945 à Milan, le leader fasciste dÃĐclarera ce qui suit :

« Nos programmes sont dÃĐfinitivement à la hauteur de nos idÃĐes rÃĐvolutionnaires et ils appartiennent à ce qu’on appelle en rÃĐgime dÃĐmocratique la ÂŦ gauche Âŧ ; nos institutions sont le rÃĐsultat direct de nos programmes et notre idÃĐal est l’État travailliste. Dans ce cas, il ne fait aucun doute : nous sommes la classe ouvriÃĻre en lutte pour la vie et la mort, contre le capitalisme. Nous sommes les rÃĐvolutionnaires à la recherche d’un nouvel ordre. S’il en est ainsi, invoquer l’aide de la bourgeoisie en brandissant le pÃĐril rouge est une absurditÃĐ. Le vrai ÃĐpouvantail, le vrai danger, la menace contre laquelle nous luttons sans relÃĒche, vient de la droite. Il n’est pas du tout dans notre intÃĐrÊt d’avoir la bourgeoisie capitaliste comme alliÃĐe contre la menace du pÃĐril rouge, mÊme au mieux ce serait une alliÃĐe infidÃĻle, qui essaie de nous faire servir ses fins, comme elle a fait plus que une fois avec un certain succÃĻs. J’ÃĐpargnerai les mots car c’est totalement superflu. En fait, elle est nuisible, car elle nous fait confondre les types de vÃĐritables rÃĐvolutionnaires de quelque couleur que ce soit, avec l’homme de rÃĐaction qui utilise parfois notre langage mÊme. « 

Six jours aprÃĻs cette dÃĐclaration qui confirme que le fascisme est socialiste, Benito Mussolini serait capturÃĐ et fusillÃĐ.

Son corps sera pendu à une balustrade en public.